THE CONTRIBUTION OF GHULAM RASOOL SANTOSH'S NEO-TANTRISM TO THE DEVELOPMENT OF INDIAN CONTEMPORARY ART

भारतीय समकालीन कला के विकास में गुलाम रसूल संतोष के नवतंत्र वाद का योगदान

Authors

  • Anupama Jain Research Scholar, Research Center, Maharani Lakshmi Bai Government Girls Postgraduate College, Devi Ahilya University, Kila Maidan, Indore, India
  • Kumkum Bhardwaj Research Director, Professor, Department of Painting, Research Center, Maharani Lakshmi Bai Government Girls Postgraduate College, Devi Ahilya University, Kila Maidan, Indore, India

DOI:

https://doi.org/10.29121/shodhkosh.v7.i5s.2026.7402

Keywords:

Neo-Tantrism, Neo-Tantric Art, Kashmiri Shaivism, Contemporary Indian Art, Philosophy Of Advaita Vedanta

Abstract [English]

Tantra is a known ancient spiritual tradition. In this tradition, the practitioner do meditation to get Moksha. Originally it is an Indian tradition of meditation. This tradition is based on the emphasizes the union of the soul with the universal consciousness. Tantric art is not a simple decorative art. One can get spiritual strength through meditation. Ghulam Rasool Santosh (G.R. Santosh) was an Indian painter and poet. He was an internationally famous artist. His work shows the Neo-Tantra art movement. He was much influenced by Kashmiri Shaiv Tantric philosophy. He combined the Tantric philosophy with the modern Indian art and created his own new art language. This art was not only spiritual but abstract too. In his paintings, Tantra art is presented as a scientific and philosophical way to achieve the consciousness. For him Tantra is the symbol of the energy of the universe. Another distinctive feature of his paintings is the philosophy of Advaita Vedanta. According to the Vedanta philosophy, all existence of the world are interconnected. The roots of G.R. Santosh's Tantric art is Kashmiri Shaivism. It teaches us to feel real world as an expression of divine consciousness. According to the Advaita philosophy, Shiva is the symbol of cosmic consciousness and Shakti is the symbol of creative energy. This harmony between Shiv and Shakti is responsible to create the Srishti. The geometric forms and shapes are frequently used in his paintings. He has used dots, triangles, circles, and hexagons etc. These geometric forms are the symbol of Shiva and Shakti. Shiva is the energies of Purusha (male) and Shakti is the Prakriti (female). It is based on purely Tantric iconography. The use of bright and pure colours is remarkable in his paintings. Using this technique, he tried to create a three-dimensional illusion on a flat surface canvas. Through his paintings artist tried to find out the balance in the life through meditation, yoga and Tantric practices. It is Ghulam Rasool Santosh's greatest contribution, that he tried to combine the tradition of Kashmiri Shaivism with the language of modern abstract art. He also generated the spiritual depth in his paintings by using the combination of symbolic tradition and modern techniques of art. He established a new Tantric art tradition in Indian contemporary art. He also gave an independent and respected place to Indian Neo-Tantric art movement on the international art horizon.

Abstract [Hindi]

तंत्र आध्यात्मिक मार्ग की एक प्राचीन परंपरा है । प्राचीन समय में मोक्ष मार्ग की प्राप्ति के लिए इस परंपरा में साधक ध्यान करते थे। इस परंपरा में आत्मा का परमात्मा से मिलन पर जोर दिया जाता था। तंत्र कला सिर्फ एक सजावटी कला नहीं है ,अपितु इससे आत्मिक ऊर्जा भी प्राप्त होती है।
गुलाम रसूल संतोष एक भारतीय चित्रकार और कवि थे। वह एक अंतर्राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त कलाकार थे। उनके चित्रण कार्यों में नवीन तंत्र वाद दिखाई देता है।वह कश्मीरी शैव तंत्र दर्शन से बहुत अधिक प्रभावित थे। उन्होंने तंत्र दर्शन और आधुनिक भारतीय कला का मेल कर ,अपनी एक नई कला भाषा बनाई। यह कला न सिर्फ आध्यात्मिक थी अपितु अमूर्तन कला भी थी । उनके चित्रों में तंत्र कला एक विशेष प्रकार का दर्शन और आत्मिक सजगता को प्रदर्शित करती हैं । उनके लिए तंत्र ऊर्जा का स्रोत था। अद्वैतवाद दर्शन के अनुसार संसार के समस्त अस्तित्व परस्पर अंतर्संबंध रखते हैं। संतोष की तांत्रिक कला का मूल कश्मीरी शैववाद है। यह हमें सिखाता है कि वास्तविकता में दिखाई देने वाला जगत, एक दिव्य शक्ति का प्रकटन मात्र है। अद्वैतवाद के दर्शन के अनुसार शिव ब्रह्मांड का प्रतीक है और शक्ति सृजनता का प्रतीक है। शिव और शक्ति के बीच का तालमेल ही इस सृष्टि की उत्पत्ति का कारण है। जी. आर. संतोष ने अपने चित्रों में बहुधा ज्यामितीय आकारों का प्रयोग किया है। उन्होंने बिंदी , वृत्त ,त्रिकोण और षट्कोण आदि का प्रयोग किया है। ये ज्यामितीय आकार शिव और शक्ति का प्रतीक हैं । तांत्रिक दर्शन के अनुसार शिव -पुरुष और शक्ति - स्त्री ऊर्जा का प्रतीक है। उनके चित्रों में शुद्ध चमकीले रंगों का प्रयोग दर्शनीय है। इस तकनीक से उन्होंने अपने कैनवास पर त्रिआयामी प्रभाव उत्पन्न किया है। अपने चित्रों के माध्यम से कलाकार ने ध्यान, योग और तंत्र अभ्यास द्वारा जीवन में संतुलन पाने का प्रयास किया है । जी. आर. संतोष का महत्वपूर्ण योगदान यह है कि उन्होंने कश्मीरी शैव तंत्र और आधुनिक भारतीय कला का मेल किया। उन्होंने अपने चित्रों में आध्यात्मिक गहराई को भी उत्पन्न किया। प्रतीकात्मक परंपरा और आधुनिक तकनीक के मेल से उन्होंने भारतीय समकालीन कला में तंत्र कला का एक नवीन कला वाद स्थापित किया। उन्होंने वैश्विक कला क्षितिज पर भारतीय नवीन तांत्रिक कला को एक सम्मानजनक स्थान दिलाया।

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Published

2026-04-22

How to Cite

Jain, A., & Bhardwaj, K. (2026). THE CONTRIBUTION OF GHULAM RASOOL SANTOSH’S NEO-TANTRISM TO THE DEVELOPMENT OF INDIAN CONTEMPORARY ART. ShodhKosh: Journal of Visual and Performing Arts, 7(5s), 290–296. https://doi.org/10.29121/shodhkosh.v7.i5s.2026.7402